Historique | Historie

Histoire de Dombiadji| Geschichte von Dombiadji

L'origine exacte du mot Dombiadji est très incertaine. On se contente actuellement de deux hypothèses:
- Il serait tiré du Landouma ou Thiapi: «Do ambialè» qui signifie «l´obscurité dans la forêt» ou «des forêts obscures»
- Le mot Dombia serait le nom d´un éleveur peul, qui fut le premier habitant de la localité. Le suffixe «-dji» est tiré de la langue peule qui signifie «plusieurs». Exemple : Pitaadji = plusieurs forêts.

L´histoire du village de Dombiadji est intimement liée à l´histoire du Fouta Djallon et à l´implantation de l´islam dans la région. Elle remonte avant l'invasion coloniale de la Guinée au XVIIIe siècle. Déjà au XVe siècle, les peuples nomades venus du Fouta Toro dans l´actuel Sénégal envahissent le Fouta Djallon et se dispersent sur les rives du Rio Núnez dans la région actuelle de Boké. Ceux-ci forment un vaste mouvement d´islamisation du N´Gaabou (qui était un avant-poste de l´empire du Mali), région habitée principalement par les Mandé, les Thiapi (Landoumas) et les peuls païens.

Il est important de rappeler que l’Islam s’était répandu en Afrique par plusieurs moyens, notamment par la voie pacifique, par l’enseignement, par le commerce et par la guerre sainte.Le N´Gaabou était une sorte de refuges des Peuls païens (Pulli) et les Djalonkés qui avaient fui lors de la conquête du Fouta Djallon par les Peuls musulmans.Eleveurs par vocation et agriculteurs par sédentarisation, les Peuls tenaient les richesses matérielles qui suscitaient la convoitise des rois du N´Gaabou. Au fil du temps, ces derniers sont devenus de plus en plus décadents dans leurs traitements des sujets non mandingues, en particulier les Fula. Ceci explique l´oppression, l’exploitation et les humiliations vexatoires dont ils furent l’objet. Fatigués de ces injustices et de ces brimades, les Peuls du N´Gaabou, en majorité animistes, avaient cherché à embrasser l’Islam et facilité ainsi la réalisation des desseins de conversion de l’Etat mandingue par la «Djihâd», nourris par leurs cousins du Fouta Djallon.
Après plusieurs incursions par différents groupes, le coup de grâce est venu d´ Alpha Ibrahima mo Labé qui détruisit Kansâlâ, la capitale du N´Gaabou et tua le dernier roi mandingue, Dianké Waali Sané. Selon les traditions orales qui nous ont été remontées, tous les derniers membres de la famille régnante se retirèrent dans le fortin qu’ils firent sauter. Ceci pour éviter d´être réduits en esclavages et ses humiliations. L´une des princesses fut rescapée mais grièvement blessée de cette tragédie. Elle fut emmenée auprès d’Alpha Ibrahima mo Labé pour être soignée. Cette princesse, du nom de Koumanthio Sanè, devint son épouse et fut la mère d’Alfa Yaya Diallo, qui fut le roi de Labé.


DEUTSCH
Der genaue Ursprung des Wortes Dombiadji ist sehr unsicher.
Derzeit gibt es zwei Hypothesen:
- Es soll von Landouma oder Thiapi abgeleitet sein: "Do ambialè", was "die Dunkelheit im Wald" oder "dunkle Wälder" bedeutet.
- Das Wort Dombia ist der Name eines Kuhbauers des Stammes Fula, der der erste Einwohner des Ortes war. Das Suffix "-dji" stammt aus der Sprache der Fulbe und bedeutet "mehrere". Beispiel: Pitaadji = mehrere Wälder.

Die Geschichte des Dorfes Dombiadji ist eng mit der Geschichte von Fouta Djallon und der Etablierung des Islams in der Region verbunden. Sie reicht bis vor die koloniale Invasion Guineas im 18. Jahrhundert zurück. Bereits im 15. Jahrhundert fielen Nomadenvölker aus Fouta Toro im heutigen Senegal in Fouta Djallon ein und verteilten sich an den Ufern des Rio Núnez in der heutigen Region Boké. Diese bildeten eine große Bewegung zur Islamisierung von N'Gaabou (das ein Vorposten des Mali-Reiches war), einer Region, die hauptsächlich von den Mande, Thiapi (Landoumas) und heidnischen Fulbe bewohnt wurde.

 Es ist wichtig, daran zu erinnern, dass sich der Islam in Afrika auf verschiedenen Wegen verbreitet hatte, unter anderem auf friedlichem Wege, durch Bildung, Handel und den heiligen Krieg. N'Gaabou war eine Art Zufluchtsort der heidnischen Fulbe (Pulli) und der Djalonke, die während der Eroberung von Fouta Djallon durch die muslimischen Fulbe geflohen waren.

Als Viehzüchter aus Berufung und Bauern durch Sesshaftigkeit hielten die Fulani die materiellen Reichtümer, die die Begehrlichkeiten der Könige von N'Gaabou weckten. Im Laufe der Zeit wurden diese immer dekadenter in ihrer Behandlung von Untertanen, die nicht aus der Mandinga stammten, insbesondere der Fula. Dies erklärt die Unterdrückung, Ausbeutung und schikanösen Erniedrigungen, denen sie ausgesetzt waren. Von diesen Ungerechtigkeiten und Schikanen ermüdet, hatten die überwiegend animistischen Fulbe des N'Gaabou versucht, den Islam anzunehmen und so die Verwirklichung der von ihren Cousins aus Fouta Djallon genährten Pläne zur Bekehrung des Mandinka-Staates durch den "Djihâd" erleichtert.

Nach mehreren Überfällen durch verschiedene Gruppen kam der entscheidende Schlag von Alpha Ibrahima mo Labé, der Kansâlâ, die Hauptstadt von N'Gaabou, zerstörte und den letzten Mandinka-König, Djanken Waali Sané, tötete. Den mündlichen Überlieferungen zufolge zogen sich alle letzten Mitglieder der Herrscherfamilie in die Festung zurück, die sie sprengten. Dies geschah, um der Versklavung und den damit verbundenen Erniedrigungen zu entgehen. Eine der Prinzessinnen überlebte diese Tragödie, wurde aber schwer verletzt. Sie wurde zur Behandlung zu Alpha Ibrahima mo Labé gebracht. Diese Prinzessin mit dem Namen Koumanthio Sanè wurde seine Frau und war die Mutter von Alfa Yaya Diallo, der König von Labé war.



 

Alpha Yaya Diallo

Alpha Yaya Diallo (1830 – 1912) est né à Foulamory (à la frontière de N´Gaabou dans l´actuelle Guinée-Bissau). Il a toujours passé par Dombiadji où il se reposait et prenait des décisions importantes pendant des jours avant de rejoindre Labé.

Il y érigea son Quartier-général à la sortie du village d´où son nom actuel d´Alpha Yaya où plusieurs de ses descendants y vivent encore de nos jours.

L´un de ses petits-fils Elhadj Ibrahima Sory Diallo, connu sous le nom de Moodi Sori Kaade fut le dernier chef Canton du Kaade (région située entre Koumbia et Foulamory) dont la capitale était Dombiadji.


DEUTSCH
Alpha Yaya Diallo (1830 - 1912) wurde in Foulamory (an der Grenze zu N'Gaabou im heutigen Guinea-Bissau) geboren. Er zog immer durch Dombiadji, wo er sich tagelang ausruhte und wichtige Entscheidungen traf, bevor er nach Labé weiterzog.

Dort errichtete er am Dorfausgang sein Hauptquartier, daher der heutige Name Alpha Yaya, wo noch heute mehrere seiner Nachfahren leben.

Einer seiner Enkel Elhadj Ibrahima Sory Diallo, bekannt als Moodi Sori Kaade, war der letzte Kantonschef von Kaade (Region zwischen Koumbia und Foulamory), dessen Hauptstadt Dombiadji war.






Alpha Yaya Diallo (1830 – 1912)

Modi Sory Kaade (décédé en 1990)

Alpha Yaya Diallo

Comptoir des colons construit en 1950 | Kolonistenkontor 1950 erbaut

 

Alpha Yaya Diallo

Le Préfet de Gaoual, Monsieur Souleymane Sow |
Der Präfekt von Gaoual, Herr Souleymane Sow


 

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